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artci07	Ci congratuliamo con Haroun e ci diamo appuntamento per la mattina dopo , in albergo , dove abbiamo modo , tra una tazzina di caffè e qualche telefonata di amici , di parlare a lungo del suo film , ma anche del suo cinema .
artci07	La domanda che mi sono posto , e che mi ha spinto a fare questo film , è stata piuttosto come poter vivere insieme , come condividere lo stesso spazio dopo una tragedia immane , dopo i crimini e la barbarie vissuti , come continuare a vivere tra i fantasmi e i cadaveri ...
artci07	La possibilità del perdono può dare nuove prospettive , può creare la possibilità di una utopia , ed è quello che succede ad Atim e Nassara : il film non avrebbe senso senza la scena finale ...
artci07	A proposito della guerra civile in Ciad , nel film viene citata una amnistia generale , dichiarata da parte della Commissione Giustizia e Verità .
artci07	C'è stata veramente oppure è una sorta di tua proiezione ?
artci07	Diciamo che ho elaborato attraverso la finzione un dato reale , che è una sorta di impunità di fatto di tutti coloro che si sono macchiati di reati , nell' una o nell' altra fazione : con l' alternarsi al potere dei vari schieramenti , gli assassini di oggi possono essere i politici di domani , e viceversa .
artci07	Diciamo che ho elaborato attraverso la finzione un dato reale , che è una sorta di impunità di fatto di tutti coloro che si sono macchiati di reati , nell' una o nell' altra fazione : con l' alternarsi al potere dei vari schieramenti , gli assassini di oggi possono essere i politici di domani , e viceversa .
artci07	D' altra parte , questa è una situazione comune a molti paesi africani che sono stati sconvolti da guerre civili , basti pensare all' Algeria , al Sudafrica o al Rwanda .
artci07	Rispetto ai tuoi primi film , con Daratt ci sembri giunto a una forma di scrittura molto più classica , con un racconto strutturato e circolare , e insieme più complessa , dove sono possibili molteplici livelli di lettura .
artci07	Un filo rosso che lega i tuoi film - Bye Bye Africa , Abouna e Daratt - è anche la ricerca del padre , pensiamo si possa parlare di una sorta di trilogia della paternità .
artci07	Sì , ho cercato di rendere tutta questa complessità nel rapporto tra Atim e Nassara , creando una sorta di filo rosso che li lega , ma senza troppi discorsi , senza fare della psicologia : preferisco esprimere queste cose attraverso i corpi , i gesti , gli sguardi , i movimenti , attraverso il tempo , appunto .
artci07	In fondo Atim è una sorta di Amleto moderno , o meglio quello che sarebbe potuto diventare Amleto se avesse conosciuto il cinema !
artci07	In molti film africani degli anni '70 e '80 , ad esempio , c'è una messa in valore del legame tra nonni e nipoti , mentre i padri sono in qualche modo tagliati fuori , o condannati per le loro responsabilità .
artci07	Nel tuo film , al contrario , sembra che sia la figura paterna ad essere salvata , anche se assente o da reinventare : il vecchio nonno , cieco , rappresenta una generazione chiusa in sé a cui è persino inutile cercare di spiegare , perché non può comprendere , resta con i propri valori ...
artci07	Però , proprio per questo motivo , perché vive solo nella vendetta , il vecchio si condanna a una non esistenza .
artci07	Nassara ha problemi alla voce e può parlare solo con l' aiuto di una macchinetta .
artci07	Eppure indica una via possibile per un avvenire migliore .
artci07	Il gesto di Atim si può leggere anche come una metafora delle potenzialità del cinema africano in rapporto alla realtà contemporanea ?
artci07	Ad esempio , in alcune regioni francesi , d' autunno si sentono i lamenti dei maiali , che vengono sgozzati per fare il prosciutto : questa è una tradizione , non è cultura .
artci07	La tradizione si può modificare con il tempo e a contatto con le cose , mentre la cultura è più solida , è una visione del mondo , una filosofia di vita che ti dà la forza di andare avanti .