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Il 1970 , tuttavia , non è privo di significato dal momento che si può considerare l' inizio di una nuova stagione
per
l' architettura e l' arte sacra in Italia .
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Inoltre occorre segnalare che in questo periodo accanto a edifici religiosi voluti dalle istituzioni religioni e dalle confessioni tradizionalmente presenti in Europa , cristiani delle diverse confessioni ed ebrei , sono state costruite anche moschee e templi
per
altre religioni .
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Questa lunga vicenda , che presenta caratteristiche diverse Paese
per
Paese , viene data per conosciuta .
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Questa lunga vicenda , che presenta caratteristiche diverse Paese per Paese , viene data
per
conosciuta .
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Il cardinale Giacomo Lercaro ha preparato e vissuto il Concilio Vaticano II e vi ha creduto a tal punto da metterlo in atto fin da subito ,
per
quanto possibile , in modo ampio con il dovuto coraggio e la necessaria prudenza .
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La sua intuizione fondamentale è stata che l' architettura sacra era un campo che gli offriva lo spazio adatto
per
realizzare il suo progetto in modo visibile e pubblico .
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Oltre a intuire che edificare una chiesa era un modo
per
pensare ed esprimere la Chiesa fu consapevole che costruire le chiese era un contributo importante alla costruzione della città .
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In ogni caso non vi è più traccia
per
ogni forma di storicismo , anche nelle sue espressioni più moderate .
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Occorre riconoscere , invece , che il sogno di Lercaro che intendeva costruire le chiese non solo
per
la Chiesa ma anche per costruire la città è decisamente venuto meno .
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Occorre riconoscere , invece , che il sogno di Lercaro che intendeva costruire le chiese non solo per la Chiesa ma anche
per
costruire la città è decisamente venuto meno .
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Tuttavia , soprattutto nella forma dei convegni internazionali , un progetto di questo genere sta prendendo piede
per
la tenacia di alcune istituzioni e persone che credono alla validità e alla piena attualità di esso e , grazie alle risorse offerte dal contesto globalizzato e mediatizzato , lo stanno lentamente costruendo , non solo nella dimensione europea .
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La stagione del dopo Concilio , fino alla fine degli anni 80
per
quanto riguarda le nuove chiese è stato vissuta dalle diocesi italiane come un' emergenza pastorale ed economica .
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La costruzione delle nuove chiese non è stata vissuta come una grande occasione ecclesiale e culturale nè come occasione
per
dare attuazione al Concilio nelle sue diverse sfaccettature .
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La chiesa di Le Corbusier
per
Bologna non ha avuto seguito .
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La chiesa di Riola è arrivata a conclusione
per
la tenacia di alcuni amici e della popolazione di Riola .
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Tra architettura e liturgia l' alleanza non poteva mancare ma è stata costruita caso
per
caso , faticosamente , senza il dovuto respiro e senza ricorrere alle competenze necessarie .
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Su questo punto l' impegno è innegabile , anche se in concreto ,
per
carenze in fatto di preparazione , incoerenze , grande frammentazione , i risultati sono stati in genere di modesto livello .
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Nel recente discorso agli artisti , sabato 21 novembre 2009 , il Santo Padre ricordava i passi da muovere con ordine e secondo i ritmi della umana maturazione
per
avviare il dialogo tra la Chiesa e gli artisti : nell' ordine , il dialogo , l' amicizia , la collaborazione .
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Queste semplici indicazioni di metodo sono molto preziose
per
l' Italia .
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Di fatto ,
per
quanto è dato conoscere , il dialogo procede sia a livello progettuale sia pastorale in forme che sarebbe utile documentare .
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