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Bastiglia , e per la prima volta pubblicate , non a caso da uno psichiatra , nel 1904. Il
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Sade , una volta portato sullo schermo , non avrebbe potuto serbare la sua carica di
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interpretate come una rivolta metafisica non cessano perciò di restare un mito repellente
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povero Pasolini e che può contenere , o non contenere , il film : così ambiguo , così
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manovrano le leve di comando : la storia non esiste , odio i corpi e gli organi sessuali
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indubbiamente perseguiva con assillo furibondo , non fosse ormai guidata da una fantasia così
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affettuosamente parlano di fidanzati . L' unica che non ha retto è la ruffiana pianista , gettatasi
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perché la sua fine appaia sotto una luce non ignobile . Dopo aver visto Salò , l' ipotesi
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dalla morte violenta del suo autore , e non lo correli alla provocazione , esplicitamente
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virtù dei porcili . Tanto meno l' accusa di non saper controllare i meccanismi moralistici
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il dubbio che negli ultimi mesi Pasolini non sapesse più guardarsi da quella forma di
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così ambiguo , così sconcertante a chi non sappia troppo giocare con le parole , e
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alle Centoventi giornate , e che quindi non si debbano attribuire alla fantasia di
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dappertutto " . Mi chiedo questo : se la protesta non sia contro la perversione ma contro la
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ruffiana la quale si getta dalla finestra non sia il simbolo della coscienza di Pasolini
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decameronico ) l' irreparabile ribrezzo . Io non sono affatto sicuro che la ruffiana la
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contro la vita stessa , se l' odio di sé non spingesse Pasolini a un supplizio autopunitivo
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pessimismo giunge a inglobare le vittime , non tutte spaurite dal satanismo dei padroni
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