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infinità di Dio , secondo Gesù , va agita , non pensata ; e va agita nella contraddizione
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infinito , inserito nella realtà attuale , non può che produrre il conflitto e la reazione
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per l' ebraismo e perciò anche per Gesù , non deve scaturire solo un pensiero , ma un'
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ha abbandonato radicalmente il lavoro , non si è sposato , non possiede nulla , va
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Non andate per la strada dei non-ebrei , non entrate nella città dei samaritani ! "
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ci sono fondazioni di gruppi di potere , non c'è il tentativo di fare partiti politici
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riflettendo se stesso nello specchio , non deificandosi nell' immagine di sé impressa
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radicalmente il lavoro , non si è sposato , non possiede nulla , va in giro solo con il
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infinità di Dio nella storia degli uomini , non può che scatenarsi il conflitto mortale
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Gesù siamo , secondo me , ad un estremo : non c'è mediazione possibile del potere politico
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temporale della nostra immaginazione : non possiamo abbracciarlo . Gli amanti del
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evita le città e va solo nei villaggi , che non va per le strade principali . Dice ai suoi
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il limite che vorremmo valicare , ma che non possiamo concepire . La filosofia di E.
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conflitto e la reazione mortale di un mondo che non vuole l' infinito di Dio in se stesso .
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quarto regno arriverà un quinto regno che non avrà mai fine . Il Figlio dell' uomo sarà
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è universale , ma per l' ebreo Gesù ciò non si traduce in un concetto astratto ( l'
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una percezione di Dio particolare . Dio non viene concepito mediante concetti , né
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Marco 1 , 15 ) . Il modo di credere a Dio non è elaborare un concetto astratto della
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: " amare i nemici " . Parlo di Gesù e non del Cristianesimo , perché c'è una differenza
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ebrei che sono venuti dopo . L' ebraismo non è condannato a stare senza filosofia .
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Corpora Didattici Italiani di Confronto