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riflettendo se stesso nello specchio , | non | deificandosi nell' immagine di sé impressa |
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infinito , inserito nella realtà attuale , | non | può che produrre il conflitto e la reazione |
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temporale della nostra immaginazione : | non | possiamo abbracciarlo . Gli amanti del |
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Marco 1 , 15 ) . Il modo di credere a Dio | non | è elaborare un concetto astratto della |
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Gesù siamo , secondo me , ad un estremo : | non | c'è mediazione possibile del potere politico |
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infinità di Dio , secondo Gesù , va agita , | non | pensata ; e va agita nella contraddizione |
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infinità di Dio nella storia degli uomini , | non | può che scatenarsi il conflitto mortale |
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: " amare i nemici " . Parlo di Gesù e | non | del Cristianesimo , perché c'è una differenza |
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fonda la tua libertà e il tuo compito . Tu | non | ti annulli in Dio : Dio ti dà un compito |
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conflitto e la reazione mortale di un mondo che | non | vuole l' infinito di Dio in se stesso . |
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Non andate per la strada dei non-ebrei , | non | entrate nella città dei samaritani ! " |
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conflitto . Perciò il primo messaggio di Gesù | non | sono le sue teorie , ma è la sua pratica |
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ebrei che sono venuti dopo . L' ebraismo | non | è condannato a stare senza filosofia . |
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radicalmente il lavoro , non si è sposato , | non | possiede nulla , va in giro solo con il |
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Il concetto è , certo , implicito , ma | non | viene mai definito . Dalla concezione di |
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una percezione di Dio particolare . Dio | non | viene concepito mediante concetti , né |
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ha abbandonato radicalmente il lavoro , | non | si è sposato , non possiede nulla , va |
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universalità agìta ) . E il singolo ebreo | non | deve pensare l' universalità di Dio che |
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tuttavia , nelle chiese , settimanalmente , se | non | giornalmente , viene proclamata la parola |
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per l' ebraismo e perciò anche per Gesù , | non | deve scaturire solo un pensiero , ma un' |