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Quella che dovrebbe essere l' età adulta , l' età della consacrazione , l' età giusta per prendere la guida della società , per gran parte di quella generazione rischia di essere soltanto l' età
in
cui ogni fallimento verrà acclarato ( 1 ) .
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La società italiana del dopoguerra ,
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cui quella generazione si affacciava , aveva bisogno di cambiamenti in molti suoi aspetti .
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La società italiana del dopoguerra , in cui quella generazione si affacciava , aveva bisogno di cambiamenti
in
molti suoi aspetti .
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Ma , come intuiva già allora Jürgen Habermas " Le regole formali contro cui scendete
in
campo con tanto vigore dovrebbero essere realizzate interamente , non già messe fuori gioco " .
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" Il '68 volle essere un momento di trasgressione alle regole formali " , scrive lo storico Guido Crainz citando un saggio di Gianfranco Pasquino , ma al momento di " dover fare i conti con la costruzione di nuove regole " , adeguate a un' Italia
in
rapida trasformazione , la risposta del '68 fu il nulla .
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A maggior ragione se , accusa e difesa di questo processo , continuano a essere coloro che hanno lo sguardo indulgente di chi
in
quegli anni ha vissuto la propria giovinezza tra assemblee e manifestazioni .
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O ancora chi ,
in
modo ipocrita , vuole accreditarsi nei confronti del potere attuale che , di quegli anni , ricorda solo la ricerca di finanziatori per colossali progetti edili ...
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Oggi è tempo che i trentenni e i quarantenni prendano atto di quello che è successo dagli anni Sessanta
in
poi e , una volta valutati i risultati e formulato un giudizio , ne facciano discendere le dovute conseguenze .
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È anche una questione di immaginario Nei discorsi pubblici e
in
quelli privati arriva sempre il momento in cui , da qualche esponente della generazione dei padri , perlopiù se messo alle strette sulle sue responsabilità , giunge la domanda : " Ma allora perché voi non vi ribellate ?
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È anche una questione di immaginario Nei discorsi pubblici e in quelli privati arriva sempre il momento
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cui , da qualche esponente della generazione dei padri , perlopiù se messo alle strette sulle sue responsabilità , giunge la domanda : " Ma allora perché voi non vi ribellate ?
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La risposta a quella domanda e alla remissività della generazione dei figli , non può che risiedere anche nell' educazione e nell' immaginario
in
cui quei figli sono stati fatti crescere ( 4 ) .
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" ha ormai il sapore antico dei nonni di una volta e , difficilmente , potrebbe essere stata pronunciata da un sessantasettenne di oggi , come quel Pier Luigi Celli , direttore generale della Luiss , una delle più prestigiose università private italiane , e autore di una " Lettera al figlio " pubblicata
in
prima pagina , sulla Repubblica , il 29 novembre 2009 che suonava più del tipo : " Figlio , qui è tutto mio e non mi basterà nemmeno per molto , tu vai via , lascia l' Italia , vatti a cercare qualcosa lontano da me ...
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Contrapposta a una generazione cortese , di prego si accomodi , una generazione mai liberatasi da quella X , segno di indeterminazione , con cui era stata marchiata , fatta di ragazzi che non alzano la voce , che scelgono il dialogo , che provano ad argomentare una resa
in
tempi senza alcuna certezza .
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Rispondere a quella domanda e , soprattutto , farne discendere le dovute conseguenze , come dicevamo , è ancora impresa ardua per una generazione , la prima , cresciuta ed educata con il costante ausilio delle immagini di tv e cinema
in
una società ormai compiutamente debordiana .
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Immagini come quelle che scorrevano sugli schermi di tutta Italia a partire dal 9 ottobre 1980 : un padre ingombrante , cattivo , che per restare giovane e al comando ricorre a sofisticati interventi chirurgici e che , pur di non lasciare strada al figlio , è disposto a sfidarlo
in
un duello all' ultimo sangue e ad amputargli una mano .
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E così , per restare all' immaginario di cui si è nutrita la generazione dei figli
in
quegli anni Ottanta , mentre tanti dei loro padri si ritrovavano dalla stessa parte della barricata ( 8 ) e il debito pubblico italiano veniva affossato per i secoli successivi , le uniche soddisfazioni arrivavano dall' identificazione con un diciassettenne californiano : Marty McFly , protagonista della trilogia cinematografica Ritorno al futuro , capace di tornare indietro nel tempo per far cambiare in meglio i suoi genitori e poi trarne beneficio dagli anni Ottanta in poi .
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E così , per restare all' immaginario di cui si è nutrita la generazione dei figli in quegli anni Ottanta , mentre tanti dei loro padri si ritrovavano dalla stessa parte della barricata ( 8 ) e il debito pubblico italiano veniva affossato per i secoli successivi , le uniche soddisfazioni arrivavano dall' identificazione con un diciassettenne californiano : Marty McFly , protagonista della trilogia cinematografica Ritorno al futuro , capace di tornare indietro nel tempo per far cambiare
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meglio i suoi genitori e poi trarne beneficio dagli anni Ottanta in poi .
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E così , per restare all' immaginario di cui si è nutrita la generazione dei figli in quegli anni Ottanta , mentre tanti dei loro padri si ritrovavano dalla stessa parte della barricata ( 8 ) e il debito pubblico italiano veniva affossato per i secoli successivi , le uniche soddisfazioni arrivavano dall' identificazione con un diciassettenne californiano : Marty McFly , protagonista della trilogia cinematografica Ritorno al futuro , capace di tornare indietro nel tempo per far cambiare in meglio i suoi genitori e poi trarne beneficio dagli anni Ottanta
in
poi .
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Se individuare nonni , padri e figli ,
in
una famiglia può riuscire relativamente facile , è , invece , più complicato districare blocchi sociali e anagrafici che si intersecano e si tangono .
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Sembra esserci una età simbolica
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cui molti dei nodi che bloccano la nostra società vengono al pettine : i trentacinque anni .
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