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di carta , un episodio Amore e rabbia , | e | cura personalmente la scelta del commento |
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sodalizio tra il musicista Ennio Morricone | e | il regista ci permette di avere una indicazione |
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, originariamente per voce di contralto | e | orchestra , qui nella versione solo strumentale |
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in un puzzle , con frammenti di immagini | e | di suoni nordafricani , turchi , giapponesi |
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racconti di Canterbury , Il fiore delle Mille | e | una notte , Salò o le centoventi giornate |
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momento in cui vengono impresse su pellicola | e | proiettate su uno schermo , perdono la |
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è mai dialogo : canti d' amore iraniani | e | antiche musiche giapponesi , indecifrabili |
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Apostoli ( ... vi precederò in Galilea ... ) | e | subito dopo ammonisce Pietro ( ... mi rinnegherai |
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Erode compiono la strage degli innocenti | e | nel momento della terribile fine ( la decollazione |
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successività che si applica a un' altra linearità | e | successività . In questo caso i " valori |
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Rispondendo a un intervistatore sulle differenze | e | affinità tra Vangelo , Pasolini dichiarerà |
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Getsemani ) e di Anton Webern , spirituals | e | cori russi . . Sui riferimenti pittorici |
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giornate di Sodoma . L' idea di aprire | e | chiudere il film con dei titoli cantati |
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Tra i due personaggi principali , Medea | e | Giasone , non vi è mai dialogo : canti |
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cinematografiche , riprese dalla realtà , | e | dunque identiche alla realtà , nel momento |
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voci " di un idillio nato fra la Callas | e | Pasolini : tra loro si stabilì in realtà |
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le raffigurazioni della fuga in Egitto | e | dell' entrata di Cristo a Gerusalemme . |
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seguendo anch'essa , secondo linearità | e | successività , le immagini , in realtà |
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musiche e al coordinamento musicale del film | e | anche di successive pellicole pasoliniane |
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Cristo che prega nell' orto di Getsemani ) | e | di Anton Webern , spirituals e cori russi |