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Per farlo dovrà anche imparare a contrapporre uno slancio mitopoietico alle tante " narrazioni "
che
quella generazione ha saputo creare ( 27 ) .
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Un vecchio reazionario ( Eastwood è del 1930 ) , un " nonnetto " reduce di guerra , un operaio capace di costruire con le sue mani un auto ( la Ford Gran Torino ) , una casa e una società intesa come interazione tra soggetti culturali diversi ( irlandesi , italiani , polacchi ) si confronta con suo figlio , che è " solo un consumatore , un individualista soffocato e ottenebrato da beni materiali di cui non conosce il funzionamento " , un " medio-borghese pasciuto "
che
ha dissipato il patrimonio morale e storico che traumaticamente la generazione precedente aveva saputo creare " ora in nome di un ricambio generazionale , ora di un progresso sociale o di una ribellione " .
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Immagini come quelle che scorrevano sugli schermi di tutta Italia a partire dal 9 ottobre 1980 : un padre ingombrante , cattivo ,
che
per restare giovane e al comando ricorre a sofisticati interventi chirurgici e che , pur di non lasciare strada al figlio , è disposto a sfidarlo in un duello all' ultimo sangue e ad amputargli una mano .
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Ma alla fine ciò che comanda ,
che
straccia l' anagrafe e fa dimenticare i certificati di nascita , sembrano essere il cuore e la mente .
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Basta fare un piccolo confronto ,
che
meriterebbe più di un approfondimento , tra la generazione degli eterni padri di oggi e quella dei nonni di ieri , tra quei " sogni per principianti " male o poco realizzati dalla fine dagli anni Sessanta in poi , e quelli più " maturi " e consapevoli immaginati e realizzati dalla generazione uscita adulta dalla guerra ( benessere , tolleranza , mobilità sociale , capacità di innovazione , pace , avvio del processo europeista eccetera ) , per rendere evidenti le diverse dinamiche tra le ultime tre generazioni .
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Contrapposta a una generazione cortese , di prego si accomodi , una generazione mai liberatasi da quella X , segno di indeterminazione , con cui era stata marchiata , fatta di ragazzi che non alzano la voce , che scelgono il dialogo ,
che
provano ad argomentare una resa in tempi senza alcuna certezza .
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Non c'è neppure la consolazione , seppur effimera ,
che
quello che si è dato ai sessanta-settantenni di oggi tocchi ai sessanta-settantenni di domani .
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Un altro sessantenne che ha smarrito la nozione della sua età ,
che
confessa di essere stato anche lui un " bamboccione " e che in diverse occasioni ha dichiarato che " i bamboccioni ci sono perché si danno garanzie solo ai padri , perché le università funzionano in un certo modo , perché i genitori si tengono i privilegi e scaricano i rischi sui figli .
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Un vecchio reazionario ( Eastwood è del 1930 ) , un " nonnetto " reduce di guerra , un operaio capace di costruire con le sue mani un auto ( la Ford Gran Torino ) , una casa e una società intesa come interazione tra soggetti culturali diversi ( irlandesi , italiani , polacchi ) si confronta con suo figlio ,
che
è " solo un consumatore , un individualista soffocato e ottenebrato da beni materiali di cui non conosce il funzionamento " , un " medio-borghese pasciuto " che ha dissipato il patrimonio morale e storico che traumaticamente la generazione precedente aveva saputo creare " ora in nome di un ricambio generazionale , ora di un progresso sociale o di una ribellione " .
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La questione ,
che
riguardava più il domani che l' oggi , non fu neppure affrontata .
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Contrapposta a una generazione cortese , di prego si accomodi , una generazione mai liberatasi da quella X , segno di indeterminazione , con cui era stata marchiata , fatta di ragazzi che non alzano la voce ,
che
scelgono il dialogo , che provano ad argomentare una resa in tempi senza alcuna certezza .
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" ha ormai il sapore antico dei nonni di una volta e , difficilmente , potrebbe essere stata pronunciata da un sessantasettenne di oggi , come quel Pier Luigi Celli , direttore generale della Luiss , una delle più prestigiose università private italiane , e autore di una " Lettera al figlio " pubblicata in prima pagina , sulla Repubblica , il 29 novembre 2009
che
suonava più del tipo : " Figlio , qui è tutto mio e non mi basterà nemmeno per molto , tu vai via , lascia l' Italia , vatti a cercare qualcosa lontano da me ...
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La demolizione di quei meccanismi di conservazione e passaggio non ha solo a
che
fare con la male interpretata voglia di rendere più moderna e giusta la società .
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Se individuare nonni , padri e figli , in una famiglia può riuscire relativamente facile , è , invece , più complicato districare blocchi sociali e anagrafici
che
si intersecano e si tangono .
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Viene sostituita dall' ambizione di " realizzarsi " come individuo prima ancora
che
come gruppo sociale , dal dare , per citare Zygmunt Bauman , soluzioni biografiche o individuali a contraddizioni sistemiche ( 18 ) , dal mantra del " sii te stesso " ( 19 ) , non preoccuparti degli altri e , in definitiva , dalla convinzione che sia possibile non invecchiare e , forse , non morire mai .
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Il ministro è poi tornato sull' argomento ripetutamente , tradendo infine , dietro argomentazioni anche condivisibili per gli esponenti della generazione dei figli , le sue reali intenzioni : attaccare , da destra , la Cgil , propugnare un' idea del mercato del lavoro ancora più deregolamentata , cancellare l' articolo 18 e le altre garanzie previste dallo statuto dei lavoratori e , solo alla fine , autoassolversi per essere " arrivato a 30 anni
che
non ero capace di rifarmi il letto " .
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O ancora chi , in modo ipocrita , vuole accreditarsi nei confronti del potere attuale
che
, di quegli anni , ricorda solo la ricerca di finanziatori per colossali progetti edili ...
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o contratto a termine non gli sarà stato rinnovato e l' unica speranza di guadagno all' orizzonte ( un orizzonte lontano oltre un decennio ) sarà una pensione sociale di poche centinaia di euro , quando le risorse di due , tre generazioni , saranno a un passo dall' esaurirsi , qualcuno o tutti forse alzeranno la testa è si guarderanno intorno per cercare di capire
che
cosa è successo in questi anni in Italia .
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Ma alla fine ciò
che
comanda , che straccia l' anagrafe e fa dimenticare i certificati di nascita , sembrano essere il cuore e la mente .
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Il vecchio Eastwood " è in grado di prendere una posizione netta su ciò
che
succede nelle nostre città , nei cortili , nei cantieri .
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