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artfg04	questa " continuità " e questo " complesso "	non	ci sono . Tutto appare frammentario come
artfg04	reale , come ritenevano i presocratici . (	Non	a caso gli scritti dei primi pensatori
artfg04	sempre infiniti . Tuttavia un' ipotesi (	non	una risposta univoca ) è forse possibile
artfg04	questo lo sguardo , pur gettato dall' alto ,	non	arriva ad abbracciare tutto l' orizzonte
artfg04	albeggianti e teneri . La bellezza , certo ,	non	manca in queste opere , che raccontano
artfg04	e appezzamenti di terreno , comunque ,	non	formano mai un insieme . Sono frammenti
artfg04	su cui Pericoli si sofferma , dunque ,	non	riguardano luoghi lontani . Non si ispirano
artfg04	natura ; nella vita quotidiana , invece ,	non	c'è il tempo per farlo e lo spazio che
artfg04	un Re Lear folle . ( Ma , a pensarci ,	non	c'è anche , forse inconsapevolmente , una
artfg04	un territorio . I suoi paesaggi , però ,	non	sono descritti , ma reinventati . Certo
artfg04	diceva appunto che i suoi erano segni ,	non	sogni . Pericoli allude nei suoi titoli
artfg04	nel senso di divisione in parti uguali ,	non	esiste a questo mondo ? Lo diciamo solo
artfg04	frammentario , slegato , asistematico .	Non	è tempo di cattedrali né di poemi , il
artfg04	Torre di Babele primordiale e dimenticata .	Non	bisogna lasciarsi ingannare dalla grazia
artfg04	dunque , non riguardano luoghi lontani .	Non	si ispirano né all' immensità dell' oceano
artfg04	marchio di una frammentazione misteriosa .	Non	sappiamo chi l' ha compiuta : sappiamo
artfg04	Pericoli , allora , sono paesaggi abitati :	non	dall' uomo , ma dal tempo . Da quelle stagioni
artfg04	resto non si è parlato di un Io diviso ?	Non	c'è nessun dramma , nessun teatro dell'
artfg04	spazio e di sogno " cui prima accennavamo	non	è una cronaca oggettiva , ma un' apparizione
artfg04	filosofia e quindi del nostro mondo . Che	non	è un mondo di sistemi , ma appunto di particelle