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Il grande disegno di Lercaro e dei suoi collaboratori di promuovere una ricerca "
in
rete"a dimensione europea mediante il Centro di studi non ha avuto continuità e non ha trovato immediatamente eredi .
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Ha creduto al dialogo con la società e la cultura contemporanea e perciò , coerentemente , ha cercato di impostare la sua azione in dialogo con la comunità civile , con le sue rappresentanze politiche (
in
un contesto non agevole e in tempi più difficili di quelli attuali ) , con i più riconosciuti rappresentanti dell' architettura contemporanea , italiana e non .
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Non risulta che la bandiera del rinnovamento sia stata imbracciata in particolare da qualche figura carismatica : un laico ( non vi è stato un altro Rudolf Schwarz ) , un sacerdote ( non vi sono stati altri Romano Guardini ) , un vescovo , ( non vi è stato un altro Giacomo Lercaro )
in
particolare .
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I primi tentativi di mettere in relazione il Movimento Liturgico e l' architettura contemporanea che datano agli anno Venti del '900 ,
in
Germania e hanno avuto termine con la seconda guerra mondiale .
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In alcuni casi , segnalati da Frederic Debuyst ,
in
particolare , la ricerca della semplicità e della sobrietà " familiare " è stata sviluppata in modo omogeneo e coerente a tutti i livelli .
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Come regola , infatti , le più significative innovazioni avvengono nell' ambito delle architetture religiose speciali ( esemplari , da questo punto di vista , sono la chiesa di Ronchamp di Le Corbusier , che non a caso è un santuario e ,
in
Italia , la chiesa dell' autostrada di Michelucci che è di committenza pubblica , non ecclesiastica , si avvicina alla tipologia del santuario ; comunque non è una chiesa parrocchiale ) mentre le architetture più comuni e diffuse , come i complessi parrocchiali , sembrano meno sensibili al cambiamento e risentono delle innovazioni a seguito di scambi inevitabili che andrebbero analizzati attentamente .
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Dopo Lercaro , il carisma episcopale ,
in
Italia , non è stato speso con larghezza su questi temi .
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Occorreva costruire un numero elevato di complessi parrocchiali in un arco di tempo molto breve , con risorse finanziarie molto limitate , in un contesto sociale , politico ed ecclesiale non sempre favorevole ,
in
molti casi decisamente ostile .
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Occorreva costruire un numero elevato di complessi parrocchiali in un arco di tempo molto breve , con risorse finanziarie molto limitate ,
in
un contesto sociale , politico ed ecclesiale non sempre favorevole , in molti casi decisamente ostile .
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La fiducia nei migliori esponenti dell' architettura e dell' arte , proclamata nei discorsi dei pontefici ,
in
realtà è stata concessa in rarissimi casi .
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Il cardinale Giacomo Lercaro ha preparato e vissuto il Concilio Vaticano II e vi ha creduto a tal punto da metterlo in atto fin da subito , per quanto possibile ,
in
modo ampio con il dovuto coraggio e la necessaria prudenza .
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Lo strumento utilizzato per pubblicizzare i progetti , un quaderno allegato a " Casabella " , consente di far conoscere l' iniziativa e i suoi esiti nel mondo dei professionisti e nelle università ,
in
Italia e fuori d' Italia .
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In
alcuni casi , segnalati da Frederic Debuyst , in particolare , la ricerca della semplicità e della sobrietà " familiare " è stata sviluppata in modo omogeneo e coerente a tutti i livelli .
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In
Italia .
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In
entrambe , valutando le vicende degli ultimi 40 anni in prospettiva storica , la risposta , a mio parere , è nel complesso positiva .
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In
ogni caso non vi è più traccia per ogni forma di storicismo , anche nelle sue espressioni più moderate .
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In
questo si è mostrato uomo di Chiesa , nello stesso tempo saggio e lungimirante .
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In
questi anni , cioè , il panorama dell' architettura religiosa si è molto diversificato .
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I vescovi italiani si sono mossi su questo terreno con molta prudenza ;
in
genere , non si sono molto esposti ma non si sono neppure opposti .
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Da vescovo moderno , del suo tempo , ha accettato
in
modo consapevole la sfida dell' architettura e dell' arte contemporanea .
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