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i buoni " . La conseguenza fondamentale | è | " amate i vostri nemici e pregate per i |
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questa particolare azione . Il concetto | è | , certo , implicito , ma non viene mai |
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susseguono nella storia , l' ultimo dei quali | è | , probabilmente , o perlomeno è stato inteso |
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mediazione della dominazione di Dio . In Gesù | siamo | , secondo me , ad un estremo : non c'è |
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Tutto . Viene visto nella sua azione . Qual | è | allora la percezione che l' ebreo Gesù |
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per questo che l' esigenza di una riforma | è | assolutamente ineliminabile dal Cristianesimo |
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mare , l' infinito è immaginato in basso : | è | ciò che sta oltre l' orizzonte curvo dell' |
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l' ebreo Gesù ha di Dio ? Per lui , Dio | è | colui " che fa sorgere il suo sole sopra |
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celeste " ( Matteo 5 , 44-45 ) . Se Dio | è | colui che fa piovere sui buoni e sui cattivi |
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Per i profeti della Bibbia ebraica , Dio | è | colui che fonda la tua libertà e il tuo |
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non avrà mai fine . Il Figlio dell' uomo | sarà | colui che prenderà il potere , un dominio |
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viene proclamata la parola di Gesù e così | è | come se la bomba delle sue parole , esplodesse |
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che sono venuti dopo . L' ebraismo non | è | condannato a stare senza filosofia . Come |
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infinito mi sembra di prima grandezza . Gesù | era | contro i Romani , era contro la " romanizzazione |
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grandezza . Gesù era contro i Romani , | era | contro la " romanizzazione " della sua |
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, politica . Sia Ebraismo , sia Islam , | sia | Cristianesimo , hanno un concetto di Dio |
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ingiusti " ( Vangelo di Matteo 5,45 ) . Dio | è | definito dalla sua azione , da questa particolare |
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tempo . Tutto quello che noi percepiamo | è | dentro uno spazio particolare , un tempo |
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della sua cultura : cioè convertendosi . | Sarà | Dio a realizzare la propria universalità |
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contraddittoria di concepire l' infinito non | è | eguale per tutti gli uomini . Le diverse |