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Seguivo il lavoro
di
un' antropologa sulle zone montane del Cuneese , le frazioni di Demonte e il santuario di Castelmagno .
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Seguivo il lavoro di un' antropologa sulle zone montane del Cuneese , le frazioni
di
Demonte e il santuario di Castelmagno .
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Seguivo il lavoro di un' antropologa sulle zone montane del Cuneese , le frazioni di Demonte e il santuario
di
Castelmagno .
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A questo libro , m'ispirerò per parlare
di
Gesù e dell' infinito .
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Concepire l' infinito in se stesso ci è precluso , ma i nostri limiti ci permettono
di
immaginarne l' esistenza .
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Abbiamo una percezione dell' infinito semplicemente perché abbiamo il concetto
di
limite e l' infinito è sempre quel qualcosa che sta oltre il limite che vorremmo valicare , ma che non possiamo concepire .
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La filosofia
di
E. Kant ci ha insegnato che il nostro cervello ragiona con categorie di spazio e di tempo .
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La filosofia di E. Kant ci ha insegnato che il nostro cervello ragiona con categorie
di
spazio e di tempo .
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La filosofia di E. Kant ci ha insegnato che il nostro cervello ragiona con categorie di spazio e
di
tempo .
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Questa necessità
di
concepire qualcosa che sta oltre i nostri limiti , senza però poterlo comprendere , è forse una delle radici della concezione di Dio .
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Questa necessità di concepire qualcosa che sta oltre i nostri limiti , senza però poterlo comprendere , è forse una delle radici della concezione
di
Dio .
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E tuttavia questa necessità contraddittoria
di
concepire l' infinito non è eguale per tutti gli uomini .
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Un filosofo dell' Ottocento diceva che
di
fronte alla trascendenza di Dio noi proviamo il sentimento della dipendenza ; di fronte all' immensità della natura , percepiamo il senso della nostra nullità , della nostra pochezza , oppure il senso dell' annullamento panteistico , il desiderio di immergersi in questo tutto , che ci trascende .
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Un filosofo dell' Ottocento diceva che di fronte alla trascendenza
di
Dio noi proviamo il sentimento della dipendenza ; di fronte all' immensità della natura , percepiamo il senso della nostra nullità , della nostra pochezza , oppure il senso dell' annullamento panteistico , il desiderio di immergersi in questo tutto , che ci trascende .
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Un filosofo dell' Ottocento diceva che di fronte alla trascendenza di Dio noi proviamo il sentimento della dipendenza ;
di
fronte all' immensità della natura , percepiamo il senso della nostra nullità , della nostra pochezza , oppure il senso dell' annullamento panteistico , il desiderio di immergersi in questo tutto , che ci trascende .
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Un filosofo dell' Ottocento diceva che di fronte alla trascendenza di Dio noi proviamo il sentimento della dipendenza ; di fronte all' immensità della natura , percepiamo il senso della nostra nullità , della nostra pochezza , oppure il senso dell' annullamento panteistico , il desiderio
di
immergersi in questo tutto , che ci trascende .
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Radicalmente diversa è la percezione ebraica
di
Dio e perciò anche dell' ebreo Gesù .
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Se hai una percezione
di
Dio , è perché Dio ti manda a fare qualche cosa .
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creat14 |
Non definisce Dio , ne percepisce il comando che fonda la libertà
di
agire .
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Pensiamo a Filone
di
Alessandria e tutti gli altri filosofi ebrei che sono venuti dopo .
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