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Come
è successo ?
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Quali sono le zone d' ombra della versione ufficiale ( scritta ,
come
sempre , solo dai vincitori ) ?
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Non liquideremo quei fermenti sociali
come
" un fenomeno di sbandamento piccolo borghese " ( così Enrico Berlinguer nel 1967 ) .
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Ma ,
come
intuiva già allora Jürgen Habermas " Le regole formali contro cui scendete in campo con tanto vigore dovrebbero essere realizzate interamente , non già messe fuori gioco " .
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" ha ormai il sapore antico dei nonni di una volta e , difficilmente , potrebbe essere stata pronunciata da un sessantasettenne di oggi ,
come
quel Pier Luigi Celli , direttore generale della Luiss , una delle più prestigiose università private italiane , e autore di una " Lettera al figlio " pubblicata in prima pagina , sulla Repubblica , il 29 novembre 2009 che suonava più del tipo : " Figlio , qui è tutto mio e non mi basterà nemmeno per molto , tu vai via , lascia l' Italia , vatti a cercare qualcosa lontano da me ...
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Ma , su tutte , una emergeva : la convinta definizione della sua iniziativa
come
l' ennesimo colpo di coda di una generazione di " cannibali " .
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Rispondere a quella domanda e , soprattutto , farne discendere le dovute conseguenze ,
come
dicevamo , è ancora impresa ardua per una generazione , la prima , cresciuta ed educata con il costante ausilio delle immagini di tv e cinema in una società ormai compiutamente debordiana .
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Immagini
come
quelle che scorrevano sugli schermi di tutta Italia a partire dal 9 ottobre 1980 : un padre ingombrante , cattivo , che per restare giovane e al comando ricorre a sofisticati interventi chirurgici e che , pur di non lasciare strada al figlio , è disposto a sfidarlo in un duello all' ultimo sangue e ad amputargli una mano .
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L' unico compromesso che Darth Vader , è di lui che stavamo parlando , concede a suo figlio , Luke Skywalker nel finale di L' Impero colpisce ancora , è un affiancamento : " Unisciti a me , e insieme governeremo la galassia
come
padre e figlio " .
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Storie drammatiche ,
come
quella di Sergio Marra , l' operaio morto suicida il 31 gennaio vicino Bergamo dopo aver perso il lavoro ( 9 ) .
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In tutto il mondo occidentale sembra che l' età apparente abbia soppiantato l' età anagrafica , si vivono stagioni multiple insieme , e la sessualità non si piega più né al tempo né al mutare del corpo "
come
scriveva in prima pagina Repubblica proprio poche ore prima che Sergio Marra decidesse di darsi fuoco spegnendo il suo vento di vita ( 11 ) .
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Così
come
, più d' un sospetto , lasciano le recenti esternazioni di Renato Brunetta , ministro per la Pubblica amministrazione .
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Come
al solito , in pochi gli hanno rimproverato di occupare una posizione preminente tra quelli che " hanno costruito questa società " .
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Così
come
risulta evidente , all' indomani delle loro sconfitte , la lenta trasformazione di quegli stessi sogni collettivi in un generale ripiegamento all' indietro , verso il riflusso egoistico e medio-borghese che , dagli anni Ottanta in poi , ha in molti casi fatto ritrovare dalla stessa parte ( tralasciando divisioni politiche troppo spesso manieriste ) chi ha rinunciato all' idea di cambiare realmente le cose e chi non ha mai voluto farlo .
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Risorse che i vecchi stavano conservando ,
come
le generazioni precedenti gli avevano insegnato , in attesa del momento giusto per passare la mano , e dunque , per tramandarle proprio a loro , ai loro figli .
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Un vecchio reazionario ( Eastwood è del 1930 ) , un " nonnetto " reduce di guerra , un operaio capace di costruire con le sue mani un auto ( la Ford Gran Torino ) , una casa e una società intesa
come
interazione tra soggetti culturali diversi ( irlandesi , italiani , polacchi ) si confronta con suo figlio , che è " solo un consumatore , un individualista soffocato e ottenebrato da beni materiali di cui non conosce il funzionamento " , un " medio-borghese pasciuto " che ha dissipato il patrimonio morale e storico che traumaticamente la generazione precedente aveva saputo creare " ora in nome di un ricambio generazionale , ora di un progresso sociale o di una ribellione " .
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L' idea che si nasce , si cresce , si invecchia e si passa la mano a chi arriva dopo , viene bollata
come
un subdolo trucchetto da vecchi reazionari .
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Viene sostituita dall' ambizione di " realizzarsi "
come
individuo prima ancora che come gruppo sociale , dal dare , per citare Zygmunt Bauman , soluzioni biografiche o individuali a contraddizioni sistemiche ( 18 ) , dal mantra del " sii te stesso " ( 19 ) , non preoccuparti degli altri e , in definitiva , dalla convinzione che sia possibile non invecchiare e , forse , non morire mai .
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Viene sostituita dall' ambizione di " realizzarsi " come individuo prima ancora che
come
gruppo sociale , dal dare , per citare Zygmunt Bauman , soluzioni biografiche o individuali a contraddizioni sistemiche ( 18 ) , dal mantra del " sii te stesso " ( 19 ) , non preoccuparti degli altri e , in definitiva , dalla convinzione che sia possibile non invecchiare e , forse , non morire mai .
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Anche i più citati successi politici di quegli anni , i referendum su aborto e divorzio , andrebbero ridimensionati e contestualizzati , se non addirittura messi in discussione
come
faceva profeticamente Pasolini intravedendo non tanto una modernizzazione laica della società italiana , ma l' affermarsi dei " valori dell' ideologia edonistica del consumo e della conseguente tolleranza modernista di tipo americano .
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