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Curiosamente , ha anche la stessa data di nascita : il 2001. Il suo nome è Nokia 7650 , e si presenta
come
il primo telefono cellulare con fotocamera incorporata .
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E per poco che andate a cercare , troverete decine se non centinaia di libri e articoli e siti Internet che vi spiegano
come
e perché la fotografia sia stata ormai travolta e stravolta con il passaggio dalla cattura analogica dell' immagine sui granulini di sali d' argento a quella digitale attraverso i numerini : " smaterializzazione " , " salto da impronta a codice " , " rottura del legame referenziale " , " disancoramento dalla realtà " , l' immagine che si fa scrittura astratta , mappa senza territorio , immagine senza referente , analogo solo di se stessa , finestra aperta su una finestra aperta ...
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Ammetto che possa avere un certo interesse teorico e speculativo cercare di definire
come
cambi la nozione di segno fotografico in una notazione di tipo numerico e discreto rispetto a una notazione di tipo analogico e continuo ( anche se ci sarebbe molto da discutere sulla nettezza di questa distinzione ) .
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Parlo ovviamente in questa sede della fotografia che riempie davvero le nostre vite , le vite di tutti , della fotografia che è compagna della nostra quotidianità , e non lo ha mai fatto tanto
come
oggi che tutti quanti abbiamo in tasca un oggetto , proprio quel piccolo monolito con l' occhio di vetro di cui ho detto all' inizio , che produce qualcosa che possiamo chiamare " fotografia " .
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Ebbene , le fotografie esistono , mi circondano , le consumo
come
prima .
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Perché
come
spettatore , come destinatario finale le uso e le consumo esattamente allo stesso modo .
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Perché come spettatore ,
come
destinatario finale le uso e le consumo esattamente allo stesso modo .
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E
come
produttore di immagini ?
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Come
la uso ?
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Torniamo ad essere i gestori di tutto il processo produttivo dell' immagine ,
come
i fotoamatori dell' Ottocento , anche se con strumenti diversi , non più l' umida sporchevole dark room ma la agevole amichevole asciutta dim room del nostro computer .
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Come
?
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Posso certo anche " diffonderne " qualcuna : regalando stampe , ma sempre all' interno di un gesto che rafforza un legame , un gesto che ha la millenaria essenza antropologica del potlatch , il dono
come
creazione di relazione .
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Be ' , posso ancora ignorare l' esistenza del Web , e tutto scorre
come
ho detto prima .
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Non restano più custodite nel baule : ne volano via
come
palloncini , nella nuvola di Internet .
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Dunque se voglio proiettare di me un' immagine nella " nuvola " , devo alimentarla continuamente con immagini nuove che si sovrappongono alle vecchie ; se non lo faccio , la mia immagine , disancorata dalla mia presenza , sfumerà nella massa (
come
il personaggio di un film non esiste più quando il proiettore si spegne ) .
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artfg10 |
Come
gocce in un torrente , le singole fotografie non sono più oggetti autonomi , con una consistenza propria , un significato in qualche modo autosufficiente : sono frammenti di un discorso senza fine , sono le parole del discorso illimitato con cui mi comunico agli altri .
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artfg10 |
La perdita di peso della singola immagine , ora goccia nel flusso , la riduzione del tempo di visione , la fungibilità , l' intercambiabilità quasi assoluta con altre immagini sorelle ; la rinuncia alla selezione di qualità ( i ragazzini caricano ormai su Facebook l' intero contenuto della scheda del loto fotocellulare , senza curarsi delle foto sbagliate , mosse , illeggibili ) , tutto questo diverso atteggiamento che ci coinvolge in quanto produttori di immagini ,
come
influirà sul nostro consumo di immagini altrui , di immagini pubbliche , informative , persuasive ?
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artfg10 |
Se ogni nostra fotografia è per noi ormai leggere , sottile , banale ,
come
potremo esercitare attenzione , senso critico , analisi sulle fotografie che pretendono di darci informazioni utili per formarci le nostre convinzioni sul mondo ?
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