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Oppure storie di trentacinquenni tristi , di precari senza speranza , di " bamboccioni " incapaci di lasciare il nido domestico , di ex ragazzi che
non
riescono a far emergere la propria voce , di giovani stelle della politica che non riescono a guadagnarsi la scena che per pochi minuti prima di essere riassorbite nell' ingranaggio che ha progettato per loro un futuro da giovanili burocrati cinquantenni ( 10 ) .
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Oppure storie di trentacinquenni tristi , di precari senza speranza , di " bamboccioni " incapaci di lasciare il nido domestico , di ex ragazzi che non riescono a far emergere la propria voce , di giovani stelle della politica che
non
riescono a guadagnarsi la scena che per pochi minuti prima di essere riassorbite nell' ingranaggio che ha progettato per loro un futuro da giovanili burocrati cinquantenni ( 10 ) .
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Allora , forse , anche lo scontro politico e sociale
non
sarà più tra destra e sinistra .
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Qual è la storia
non
scritta dei fallimenti di questi sessantenni e settantenni di successo ?
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Nell' analizzare questo imminente naufragio e nel tentativo di rintracciare possibili , residue , vie di uscita , diventa sempre più difficile da rinviare un confronto-scontro con l' ingombrante generazione dei padri ( 2 ) , con coloro che da oltre 40 anni " occupano " il nostro paese e che , al di là di qualche rituale discorsetto sulla necessità di un rinnovamento generazionale ,
non
sembrano avere nessuna intenzione di mollare la presa .
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In tutto il mondo occidentale sembra che l' età apparente abbia soppiantato l' età anagrafica , si vivono stagioni multiple insieme , e la sessualità
non
si piega più né al tempo né al mutare del corpo " come scriveva in prima pagina Repubblica proprio poche ore prima che Sergio Marra decidesse di darsi fuoco spegnendo il suo vento di vita ( 11 ) .
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Dietro alle letture di Marcuse , alla ( ancora una volta fraintesa ) presa di coscienza marxista , al femminismo e , soprattutto , ai suoi slogan ,
non
si possono non vedere anche i primi bagliori di una società consumistica , fortemente basata sull' egocentrismo e sulla superficialità ( 20 ) .
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Perché i " giovani "
non
si ribellano ?
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Come fanno i figli ad avere la forza e l' aggressività necessaria a capovolgere la situazione se
non
sono destinati a diventare a loro volta padri .
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Quella ammissione , va dato atto a Celli ,
non
sono in tanti della sua generazione ad averla saputa fare .
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Anche i più citati successi politici di quegli anni , i referendum su aborto e divorzio , andrebbero ridimensionati e contestualizzati , se non addirittura messi in discussione come faceva profeticamente Pasolini intravedendo
non
tanto una modernizzazione laica della società italiana , ma l' affermarsi dei " valori dell' ideologia edonistica del consumo e della conseguente tolleranza modernista di tipo americano .
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Come possono ambire a spodestare i vecchi se
non
trasformandoli in nonni , quindi ufficialmente anziani .
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Dietro alle letture di Marcuse , alla ( ancora una volta fraintesa ) presa di coscienza marxista , al femminismo e , soprattutto , ai suoi slogan , non si possono
non
vedere anche i primi bagliori di una società consumistica , fortemente basata sull' egocentrismo e sulla superficialità ( 20 ) .
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È anche una questione di immaginario Nei discorsi pubblici e in quelli privati arriva sempre il momento in cui , da qualche esponente della generazione dei padri , perlopiù se messo alle strette sulle sue responsabilità , giunge la domanda : " Ma allora perché voi
non
vi ribellate ?
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Dunque , se il cambiamento
non
è duraturo , bisogna concludere che è un cambiamento effimero .
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Ma forse , negli anni Dieci del Terzo Millennio ,
non
è più tempo di fare un processo al '68 .
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E così
non
è stato ( 22 ) .
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