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" Il '68 volle essere un momento di trasgressione alle regole formali " , scrive lo storico Guido Crainz citando un saggio di Gianfranco Pasquino , ma al momento di " dover fare i conti con
la
costruzione di nuove regole " , adeguate a un' Italia in rapida trasformazione , la risposta del '68 fu il nulla .
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La demolizione di quei meccanismi di conservazione e passaggio non ha solo a che fare con
la
male interpretata voglia di rendere più moderna e giusta la società .
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La storia di quei decenni viene raccontata con una partenza libertaria , egualitaria , utopistica e altruistica , seguita da una fase di disillusione e irrigidimento ( e dal pesante confronto con gli anni di piombo ) , per finire con
la
vittoria dell' edonismo e della sconfitta delle ideologie .
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Ma ora , tutto ciò , sta conducendo
la
nostra società verso il declino ( 26 ) .
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In tutto il mondo occidentale sembra che l' età apparente abbia soppiantato l' età anagrafica , si vivono stagioni multiple insieme , e
la
sessualità non si piega più né al tempo né al mutare del corpo " come scriveva in prima pagina Repubblica proprio poche ore prima che Sergio Marra decidesse di darsi fuoco spegnendo il suo vento di vita ( 11 ) .
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Ma alla fine ciò che comanda , che straccia l' anagrafe e fa dimenticare i certificati di nascita , sembrano essere il cuore e
la
mente .
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Osservando molti dei sessantenni e settantenni di oggi , a così grande distanza dagli anni della loro giovinezza , si intravede senza difficoltà il confine tra i loro sogni collettivi di giustizia e libertà e
la
loro incapacità di realizzarli .
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Uno dei passi principali in questa direzione è stato ridisegnare la geografia delle risorse e
la
loro distribuzione sociale .
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Il precariato , la distrazione di risorse a favore dei vecchi e
la
stessa struttura produttiva sono stati gli strumenti più efficaci del " colpo di Stato " mascherato , messo in atto in questi decenni , con la complice alleanza , o indifferenza , di tutte le forze politiche e sociali ( 23 ) .
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Oppure storie di trentacinquenni tristi , di precari senza speranza , di " bamboccioni " incapaci di lasciare il nido domestico , di ex ragazzi che non riescono a far emergere
la
propria voce , di giovani stelle della politica che non riescono a guadagnarsi la scena che per pochi minuti prima di essere riassorbite nell' ingranaggio che ha progettato per loro un futuro da giovanili burocrati cinquantenni ( 10 ) .
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L' immaginario ( e con esso forse anche la stessa possibilità di affrontare un serio discorso di rinnovamento generazionale ) è del tutto compromesso se anche un presidente del Consiglio ultrasettantenne è convinto , da anni , di essere un trentacinquenne ( 12 ) , se un filosofo esalta
la
sua paternità raggiunta a sessant'anni ( 13 ) e se una conduttrice tv , ormai più vicina ai sessanta che ai cinquanta , insegue ( inutilmente ) mode adolescenziali ( 14 ) .
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È anche una questione di immaginario Nei discorsi pubblici e in quelli privati arriva sempre il momento in cui , da qualche esponente della generazione dei padri , perlopiù se messo alle strette sulle sue responsabilità , giunge
la
domanda : " Ma allora perché voi non vi ribellate ?
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La demolizione di quei meccanismi di conservazione e passaggio non ha solo a che fare con la male interpretata voglia di rendere più moderna e giusta
la
società .
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L' unico compromesso che Darth Vader , è di lui che stavamo parlando , concede a suo figlio , Luke Skywalker nel finale di L' Impero colpisce ancora , è un affiancamento : " Unisciti a me , e insieme governeremo
la
galassia come padre e figlio " .
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Oppure storie di trentacinquenni tristi , di precari senza speranza , di " bamboccioni " incapaci di lasciare il nido domestico , di ex ragazzi che non riescono a far emergere la propria voce , di giovani stelle della politica che non riescono a guadagnarsi
la
scena che per pochi minuti prima di essere riassorbite nell' ingranaggio che ha progettato per loro un futuro da giovanili burocrati cinquantenni ( 10 ) .
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Nell' analizzare questo imminente naufragio e nel tentativo di rintracciare possibili , residue , vie di uscita , diventa sempre più difficile da rinviare un confronto-scontro con l' ingombrante generazione dei padri ( 2 ) , con coloro che da oltre 40 anni " occupano " il nostro paese e che , al di là di qualche rituale discorsetto sulla necessità di un rinnovamento generazionale , non sembrano avere nessuna intenzione di mollare
la
presa .
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Non c'è neppure
la
consolazione , seppur effimera , che quello che si è dato ai sessanta-settantenni di oggi tocchi ai sessanta-settantenni di domani .
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E così , per restare all' immaginario di cui si è nutrita
la
generazione dei figli in quegli anni Ottanta , mentre tanti dei loro padri si ritrovavano dalla stessa parte della barricata ( 8 ) e il debito pubblico italiano veniva affossato per i secoli successivi , le uniche soddisfazioni arrivavano dall' identificazione con un diciassettenne californiano : Marty McFly , protagonista della trilogia cinematografica Ritorno al futuro , capace di tornare indietro nel tempo per far cambiare in meglio i suoi genitori e poi trarne beneficio dagli anni Ottanta in poi .
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Da una parte
la
cronaca quotidiana e le vicende personali ci mettono di fronte le storie e i volti dei trentacinquenni veri .
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L' idea che si nasce , si cresce , si invecchia e si passa
la
mano a chi arriva dopo , viene bollata come un subdolo trucchetto da vecchi reazionari .
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