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Casa in Toscana Cortesia Studio Sottsass Si deve essere cani sciolti , come dice Umberto Riva , per fare
questo
?
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Anche
questo
ha a che fare con il sud , lì ritrovo questo peso della casa che è il peso del suo rituale .
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Anche questo ha a che fare con il sud , lì ritrovo
questo
peso della casa che è il peso del suo rituale .
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Siamo abbastanza in pochi che hanno capito
questo
tema , che vedono l' architettura come metafora di uno stato , chiamiamolo pure politico - non inteso come professione politica ma come stato antropologico , stato della cultura in generale .
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Ho anche
questo
problema : parlo di case per la gente , però poi queste persone sono miliardari .
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E quindi mi sono trovato di colpo con tutto
questo
pacchetto di persone che ho conosciuto , ho frequentato , con cui ho parlato , come una specie di conferma di tutto quello che da ragazzo in maniera molto vaga già potevo immaginare .
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Tornando agli americani ,
questo
modo di scrivere e di essere soprattutto , perché pagavano con la vita quello che pensavano , è stato per me di grande consolazione e di grande conforto e anche di insegnamento .
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Poteva esistere
questo
pensiero " altro " e diventare realtà .
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È talmente vasta questa cultura indiana , questa civiltà ,
questo
modo di essere , questo teatro indiano e uno dice : ci può essere un altro modo , ci può essere un mondo di colori , qui non c'è , lì c'è , quindi ci può essere ; ci può essere , mettiamo , un altro modo di trattare i fiori , certo qui si mettono in un vaso e lì si buttano per terra o nel fiume , o un altro modo di morire , un altro modo di nascere , non so bene , ma ci possono essere altri modi di vivere .
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È talmente vasta questa cultura indiana , questa civiltà , questo modo di essere ,
questo
teatro indiano e uno dice : ci può essere un altro modo , ci può essere un mondo di colori , qui non c'è , lì c'è , quindi ci può essere ; ci può essere , mettiamo , un altro modo di trattare i fiori , certo qui si mettono in un vaso e lì si buttano per terra o nel fiume , o un altro modo di morire , un altro modo di nascere , non so bene , ma ci possono essere altri modi di vivere .
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Tu vivi ma sai già che puoi anche morire , non so bene , c'è sempre
questo
duplice pensiero che porta a immaginare che tutto è instabile ; non c'è niente di definitivo , neanche l' acciaio inossidabile , niente niente niente niente , la vita è instabilità , e io tengo conto di questo nel disegnare .
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Tu vivi ma sai già che puoi anche morire , non so bene , c'è sempre questo duplice pensiero che porta a immaginare che tutto è instabile ; non c'è niente di definitivo , neanche l' acciaio inossidabile , niente niente niente niente , la vita è instabilità , e io tengo conto di
questo
nel disegnare .
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Questa è una cosa che puoi pensare ma mai realizzare , ma
questo
agitarsi tra ricchi e poveri è il problema della società da sempre .
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Non so se conosci i precedenti della tettoia : un giorno d' inverno stavo mettendo una giacca di lana pesante e c'era un gattino che mi guardava e ho pensato :
questo
gatto non capisce cosa sto facendo , non sa niente né cosa è una giacca , né che c'è l' inverno , né cosa è il freddo , non sa niente , e non potrà mai sapere niente perché il suo cervello è strutturato in una maniera tale che al di là di certi confini non va , è inutile voler andare oltre .
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Tutto quello che succede sta qui sotto , la tettoia è il nostro confine , c'è
questo
spazio dove riusciamo a pensare , ad agire , a mangiare , a consolarci .
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artar06 |
Inoltre occorre segnalare che in
questo
periodo accanto a edifici religiosi voluti dalle istituzioni religioni e dalle confessioni tradizionalmente presenti in Europa , cristiani delle diverse confessioni ed ebrei , sono state costruite anche moschee e templi per altre religioni .
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Come regola , infatti , le più significative innovazioni avvengono nell' ambito delle architetture religiose speciali ( esemplari , da
questo
punto di vista , sono la chiesa di Ronchamp di Le Corbusier , che non a caso è un santuario e , in Italia , la chiesa dell' autostrada di Michelucci che è di committenza pubblica , non ecclesiastica , si avvicina alla tipologia del santuario ; comunque non è una chiesa parrocchiale ) mentre le architetture più comuni e diffuse , come i complessi parrocchiali , sembrano meno sensibili al cambiamento e risentono delle innovazioni a seguito di scambi inevitabili che andrebbero analizzati attentamente .
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In
questo
si è mostrato uomo di Chiesa , nello stesso tempo saggio e lungimirante .
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Perciò , come un vescovo antico , anche su
questo
punto ha scelto di impegnare direttamente il suo carisma episcopale .
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Perciò ha accettato che a
questo
proposito nella sua diocesi si iniziasse una ricerca , accettandone con lucidità i rischi .
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