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Basta fare un piccolo confronto , che meriterebbe più di un approfondimento , tra la generazione degli eterni padri di oggi e
quella
dei nonni di ieri , tra quei " sogni per principianti " male o poco realizzati dalla fine dagli anni Sessanta in poi , e quelli più " maturi " e consapevoli immaginati e realizzati dalla generazione uscita adulta dalla guerra ( benessere , tolleranza , mobilità sociale , capacità di innovazione , pace , avvio del processo europeista eccetera ) , per rendere evidenti le diverse dinamiche tra le ultime tre generazioni .
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Una delle maggiori difficoltà nell' affrontare un discorso sui conflitti generazionali , infatti , è
quella
della definizione del confine esatto tra una generazione e l' altra .
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Ecco un nodo centrale :
quello
delle regole .
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Storie drammatiche , come
quella
di Sergio Marra , l' operaio morto suicida il 31 gennaio vicino Bergamo dopo aver perso il lavoro ( 9 ) .
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Rispondere a
quella
domanda e , soprattutto , farne discendere le dovute conseguenze , come dicevamo , è ancora impresa ardua per una generazione , la prima , cresciuta ed educata con il costante ausilio delle immagini di tv e cinema in una società ormai compiutamente debordiana .
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La risposta a
quella
domanda e alla remissività della generazione dei figli , non può che risiedere anche nell' educazione e nell' immaginario in cui quei figli sono stati fatti crescere ( 4 ) .
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Non liquideremo
quei
fermenti sociali come " un fenomeno di sbandamento piccolo borghese " ( così Enrico Berlinguer nel 1967 ) .
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La risposta a quella domanda e alla remissività della generazione dei figli , non può che risiedere anche nell' educazione e nell' immaginario in cui
quei
figli sono stati fatti crescere ( 4 ) .
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L' introduzione , dai primi anni Novanta in poi , di decine di contratti diversi per regolare i rapporti di lavoro , giustificata con il tentativo di ridurre la disoccupazione , ha portato solo a una riduzione dei costi e dei vincoli ( da tradurre in doveri ) per le imprese e , soprattutto , un colossale spostamento di risorse dalla fase iniziale del percorso lavorativo a
quella
finale .
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Il secondo elemento da riconsiderare è la presunta trasformazione caratteriale di
quella
generazione .
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Per farlo dovrà anche imparare a contrapporre uno slancio mitopoietico alle tante " narrazioni " che
quella
generazione ha saputo creare ( 27 ) .
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Quella che dovrebbe essere l' età adulta , l' età della consacrazione , l' età giusta per prendere la guida della società , per gran parte di
quella
generazione rischia di essere soltanto l' età in cui ogni fallimento verrà acclarato ( 1 ) .
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La società italiana del dopoguerra , in cui
quella
generazione si affacciava , aveva bisogno di cambiamenti in molti suoi aspetti .
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Ma di
quelle
grandi aspettative di miglioramento e progresso cosa si è realmente realizzato ?
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Dall' altra parte , le stesse cronache quotidiane e l' immaginario collettivo plasmato da milioni di ore di televisione , da copertine di riviste e da film di cassetta ci racconta la storia di altri trentacinquenni :
quelli
immaginari .
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Quella
inchiesta non fa che confermare quanto sia complicato stabilire chi sono i vecchi nel nostro paese .
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La demolizione di
quei
meccanismi di conservazione e passaggio non ha solo a che fare con la male interpretata voglia di rendere più moderna e giusta la società .
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Quella
operata sul mercato del lavoro , per citare solo una delle distorsioni diventate strutturali , assomiglia ancora una volta a una razzia di risorse a favore delle generazioni al potere senza nessuna preoccupazione verso le successive .
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Nel buttare via l' acqua sporca delle degenerazioni del conservatorismo , invece , i sessantenni di oggi , i figli di
quei
padri , hanno buttato anche il bambino del senso di conservazione , dell' idea di tutela delle risorse da tramandare a chi veniva dopo di loro , e cioè ai loro figli .
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Quale rabbia sociale possiamo aspettarci da chi ha come esigenze solo
quelle
personali ?
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