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Il riporto dell' immagine sulla tela allude alla possibilità di portarla nello spazio di
una
visione culturalmente più complessa e di una tradizione più vicina all' arte figurativa .
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Allora Howtan piazza il proprio modello lungo
una
coordinata per cui esso viene colto dall' obbiettivo fotografico soltanto alla fine di una serie di rimbalzi speculari , nell' alveo splendente di un corpo nudo in piscina o avvolto dalle fiamme , oppure segnato dal rosso del sangue che quasi diventa un colore .
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La foto non è casuale e istantanea , non è il risultato di un raddoppiamento elementare , bensì di
una
messa in posa che com plica e rende ambigua la realtà da cui parte .
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Dalla Body Art all' azionismo viennese , dal cartoon alla pornografia , dalla moda al film erotico , dal sadomasochismo al voierismo , Howtan , con felice cleptomania , recupera stimoli linguistici da
una
famiglia di artisti che non sono parenti tra loro : Artaud , Kubric , Serrano , Golden , Araki , Abramovich , La Chapelle , Kern .
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Comunque la fotografia di Howtan ripropone la propria centralità rispetto a
una
realtà ghettizzante , pronta a al largare il proprio influsso e nello stesso tempo a concentrarsi sulla propria intensità .
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Tale libertà comporta anche una dinamica operativa ,
una
fluidità che Howtan è riuscito a riprendere nei suoi fotogrammi .
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Howtan utilizza tale dinamica per co gliere la dinamica interna di opere legate al valore di
una
processualità aperta e incessante , il tempo vivo del corpo .
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Egli ha capito che il linguaggio dell' immagine fotografica non si discosta da quello di altre arti , che l' arte in generale è sempre pratica splendente di
una
ambiguità senza soste , che il linguaggio dell' arte non parla mai direttamente e frontalmente del mondo ma lo coniuga sempre obliquamente e trasversalmente .
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L' arte di Howtan ha attraversato molte prove , anche in rapporto a fenomeni legati e attinenti all' identità , partecipando a elaborare
una
mentalità diversa e alternativa .
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Un luogo comune assegna alla foto grafia il luogo di una crudele oggettività , il senso di
una
pratica chirurgica che seziona , taglia e preleva il dettaglio dalla rete di relazioni con il mondo .
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Ora all' idea sperimentale degli ultimi anni è subentrata
una
diversa mentalità , più legata alle emozioni intense dell' individualità e di una fotografia che ritrova il suo valore all' interno dei propri procedimenti .
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La sensibilità dell' arte tende a riportare il lavoro fuori da ogni omologazione internazionale a favore di
una
ricerca individuale e non di gruppo .
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Perché esiste una intelligenza dell' opera ,
una
evidenza lampante , interna all' immagine dell' arti sta , che va restituita , riportata e trasferita dentro il campo visivo della fotografia .
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Tenere l' opera aperta ai flussi della temporalità significa cer care di ricostituire
una
totalità perduta .
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Il riporto dell' immagine sulla tela allude alla possibilità di portarla nello spazio di una visione culturalmente più complessa e di
una
tradizione più vicina all' arte figurativa .
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L' occhio del fotografo parte da
una
pratica costante , che è quella dell' assedio , di uno sguardo circolare da cui poi passa a un affondo che viviseziona il panorama d' insieme e estrapola il particolare .
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Perché l' arte di Howtan fonda nella processualità e nella velocità di aggregazione il valore d' uso di materiali naturali , artificiali , con sistenti , impalpabili , comunque adatti a sollecitare
una
risposta sensoriale e a produrla .
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Il taglio che il fotografo effettua costringe il dato a approda re a una sua involontaria assolutezza , confinante con
una
splen dente e esibita solitudine che annulla ogni altra realtà confinante riducendola a puro sospetto visivo , cioè a fantasma che si può soltanto ipotizzare .
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La fotografia di Howtan effettua come uno strappo delle cose ,
una
ridu zione di superficie attraverso cui affiorano persistenze e residui di profondità .
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Egli si mette nella posizione del duello , nella frontalità istituzionale del fotografo di fronte al dato , ma non lascia scattare il dito sulla macchina precipitosamente , bensì promuove una serie di relazioni e di rispecchiamenti , per cui arriva all' immagine mediante un ral lentamento mentale e l' assunzione di
una
posizione di lateralità rispetto al proprio mezzo .
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