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La fotografia di Howtan effettua come uno strappo delle cose ,
una
ridu zione di superficie attraverso cui affiorano persistenze e residui di profondità .
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La fotografia rispetto all' arte tradizionale , pittura o scultura , ha sempre adoperato l' ottica della frontalità ,
una
posizione da fermo per cui ha fronteggiato con il cavalletto un' arte da cavallet to .
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Perché esiste una intelligenza dell' opera ,
una
evidenza lampante , interna all' immagine dell' arti sta , che va restituita , riportata e trasferita dentro il campo visivo della fotografia .
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Tale libertà comporta anche una dinamica operativa ,
una
fluidità che Howtan è riuscito a riprendere nei suoi fotogrammi .
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HOWTAN : PRATICA DELLO STRAPPO La fotografia , per definizione , è una pratica dello strappo , uno strappo di pelle della realtà ,
una
intenzionale riduzione della tridimensionalità del reale nella bidimensione del fotogramma .
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La fotografia di Howtan invece ha introdotto un procedimento anaffet tivo ,
una
mentalità che sembra meglio fare il calcolo delle cose e strappare alla realtà la pelle .
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Il taglio che il fotografo effettua costringe il dato a approda re a
una
sua involontaria assolutezza , confinante con una splen dente e esibita solitudine che annulla ogni altra realtà confinante riducendola a puro sospetto visivo , cioè a fantasma che si può soltanto ipotizzare .
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Comunque la fotografia di Howtan ripropone la propria centralità rispetto a
una
realtà ghettizzante , pronta a al largare il proprio influsso e nello stesso tempo a concentrarsi sulla propria intensità .
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L' arte prodotta negli ultimi anni impedisce che la peripezia visiva del fotografo avvenga da fermo , lo spinge a
una
mobilità attiva e penetrante .
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In questa maniera la figura perde le proprie proporzioni e acquista
una
sinuosità e una flessibilità adattata allo spazio in cui si rifugia a seguito dei vari rispecchiamenti .
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Finalmente la fotografia assume l' artificio di preordinare la realtà e di cogliere l' evento senza sorpresa e improvvisazione , ma con l' attesa di un' immagine che rispecchia affettivamente
una
visio ne soggettiva .
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Tale libertà comporta anche
una
dinamica operativa , una fluidità che Howtan è riuscito a riprendere nei suoi fotogrammi .
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Howtan ha realizzato sequenze d' immagini che si pon gono come
una
lettura visiva del corpo , nell' in tento non soltanto di restituire fedelmente il senso della vita , ma anche per cogliere il senso della forma .
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La storia dell' arte ci ha abituato a considerare la sua produ zione come
una
pratica soggettiva dell' occhio che piega a propria immagine e somiglianza il reale mediante gli attrezzi del linguag gio .
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Così la fotografia diventa lo specchio dinamico che compie
una
sorta di movimento verso la vita .
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Il taglio che il fotografo effettua costringe il dato a approda re a una sua involontaria assolutezza , confinante con
una
splen dente e esibita solitudine che annulla ogni altra realtà confinante riducendola a puro sospetto visivo , cioè a fantasma che si può soltanto ipotizzare .
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Dalla Body Art all' azionismo viennese , dal cartoon alla pornografia , dalla moda al film erotico , dal sadomasochismo al voierismo , Howtan , con felice cleptomania , recupera stimoli linguistici da
una
famiglia di artisti che non sono parenti tra loro : Artaud , Kubric , Serrano , Golden , Araki , Abramovich , La Chapelle , Kern .
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L' occhio del fotografo parte da
una
pratica costante , che è quella dell' assedio , di uno sguardo circolare da cui poi passa a un affondo che viviseziona il panorama d' insieme e estrapola il particolare .
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L' immagine è sempre la conseguenza di una piega , di
una
torsione dell' occhio dell' immaginario intorno al proprio campo visivo , di un movimento irrimediabilmente soggettivo e affettivo .
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Egli si mette nella posizione del duello , nella frontalità istituzionale del fotografo di fronte al dato , ma non lascia scattare il dito sulla macchina precipitosamente , bensì promuove una serie di relazioni e di rispecchiamenti , per cui arriva all' immagine mediante un ral lentamento mentale e l' assunzione di
una
posizione di lateralità rispetto al proprio mezzo .
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