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La fotografia
rispetto
all' arte tradizionale , pittura o scultura , ha sempre adoperato l' ottica della frontalità , una posizione da fermo per cui ha fronteggiato con il cavalletto un' arte da cavallet to .
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Comunque la fotografia di Howtan ripropone la propria centralità
rispetto
a una realtà ghettizzante , pronta a al largare il proprio influsso e nello stesso tempo a concentrarsi sulla propria intensità .
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Howtan ha sempre operato all' interno dello specifico fotografico , riuscendo a calibrare il proprio occhio fisiologico in sintonia con quello obiettivo della camera , oscillando in maniera equilibrata tra capacità di riconoscere il reale e capacità di sorpas sarlo mediante una perizia sensibile , quella di portare il dato nella condizione di segno di un linguaggio astraente
rispetto
alla realtà fotografata .
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Insomma Howtan ha capito che anche la fotografia , che tradizio nalmente sembrava porsi frontalmente
rispetto
alle cose come pu ra registrazione , possiede invece un occhio obliquo e laterale che guarda le cose e le riflette modificate di segno , spostate in un altro luogo .
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Invece Howtan dimostra come l' apparato di registra zione delle cose , la camera monoculare dell' apparecchio foto grafico , passando attraverso il taglio , l' inquadratura e il colore , costituisce non tanto un linguaggio parallelo , bensì un alfabeto che parla un' altra lingua
rispetto
alla forza dialettale del quoti diano .
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Egli si mette nella posizione del duello , nella frontalità istituzionale del fotografo di fronte al dato , ma non lascia scattare il dito sulla macchina precipitosamente , bensì promuove una serie di relazioni e di rispecchiamenti , per cui arriva all' immagine mediante un ral lentamento mentale e l' assunzione di una posizione di lateralità
rispetto
al proprio mezzo .
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CorDIC
Corpora Didattici Italiani di Confronto