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L' infinità di Dio , secondo Gesù , va agita ,
non
pensata ; e va agita nella contraddizione e nel particolare .
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L' infinito , inserito nella realtà attuale ,
non
può che produrre il conflitto e la reazione mortale di un mondo che non vuole l' infinito di Dio in se stesso .
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Dalla concezione di Dio , per l' ebraismo e perciò anche per Gesù ,
non
deve scaturire solo un pensiero , ma un' azione che cambi la vita in modo radicale .
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È un uomo che ha abbandonato radicalmente il lavoro ,
non
si è sposato , non possiede nulla , va in giro solo con il proprio corpo , ha bisogno di ospitalità alla sera .
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Dice ai suoi discepoli : " Non andate per la strada dei non-ebrei ,
non
entrate nella città dei samaritani !
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Non ci sono fondazioni di gruppi di potere ,
non
c'è il tentativo di fare partiti politici , né di trasformare le leggi dello Stato , mediante idee " Gesuane " .
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Anche Gesù muore , solo che Gesù comprende sé stesso non riflettendo se stesso nello specchio ,
non
deificandosi nell' immagine di sé impressa nell' acqua .
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È un uomo che ha abbandonato radicalmente il lavoro , non si è sposato ,
non
possiede nulla , va in giro solo con il proprio corpo , ha bisogno di ospitalità alla sera .
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Contro chi cerca di inserire l' infinità di Dio nella storia degli uomini ,
non
può che scatenarsi il conflitto mortale di chi difende i propri interessi particolari .
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In Gesù siamo , secondo me , ad un estremo :
non
c'è mediazione possibile del potere politico di Dio , è solo lui che lo realizza .
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L' infinito è qualcosa che ci trascende , che va oltre il limite spazio temporale della nostra immaginazione :
non
possiamo abbracciarlo .
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È un uomo , che evita le città e va solo nei villaggi , che
non
va per le strade principali .
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Abbiamo una percezione dell' infinito semplicemente perché abbiamo il concetto di limite e l' infinito è sempre quel qualcosa che sta oltre il limite che vorremmo valicare , ma che
non
possiamo concepire .
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L' infinito , inserito nella realtà attuale , non può che produrre il conflitto e la reazione mortale di un mondo che
non
vuole l' infinito di Dio in se stesso .
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Dopo il quarto regno arriverà un quinto regno che
non
avrà mai fine .
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Dio è universale , ma per l' ebreo Gesù ciò
non
si traduce in un concetto astratto ( l' universalità pensata ) .
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Dio
non
viene concepito mediante concetti , né percepito mediante il senso della dipendenza o del bisogno di annegarsi nel Tutto .
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Il modo di credere a Dio
non
è elaborare un concetto astratto della divinità , ma convertirsi .
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Parlo di Gesù e
non
del Cristianesimo , perché c'è una differenza radicale tra Gesù e il Cristianesimo .
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L' Ebraismo
non
ha inventato la filosofia , come i Greci ; l' Ebraismo ha inventato la profezia .
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