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Questa necessità di concepire qualcosa che sta oltre i nostri limiti , senza però poterlo comprendere ,
è
forse una delle radici della concezione di Dio .
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Se hai una percezione di Dio ,
è
perché Dio ti manda a fare qualche cosa .
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Il concetto del regno di Dio ,
è
un concetto centrale dell' Ebraismo .
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In Gesù siamo , secondo me , ad un estremo : non c'è mediazione possibile del potere politico di Dio ,
è
solo lui che lo realizza .
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Il regno di Dio , per Gesù ,
è
quindi una concezione radicalmente religiosa , ma anche , fondamentalmente , politica .
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Nel mare , l' infinito è immaginato in basso :
è
ciò che sta oltre l' orizzonte curvo dell' immensa massa blu del mare .
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Contro l' azione dell' amare i nemici che
è
un' azione che inserisce l' infinità di Dio nel particolare , si risponde con l' odio per i nemici o con il tentativo di imporre Dio agli altri mediante il potere politico e le leggi e cioè riaffermando la propria finitezza , la propria assenza di infinito .
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Concepire l' infinito in se stesso ci
è
precluso , ma i nostri limiti ci permettono di immaginarne l' esistenza .
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Il concetto
è
, certo , implicito , ma non viene mai definito .
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Se Dio è colui che fa piovere sui buoni e sui cattivi , la conseguenza
è
subito di carattere etico : " amare i nemici " .
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E tuttavia , nelle chiese , settimanalmente , se non giornalmente , viene proclamata la parola di Gesù e così
è
come se la bomba delle sue parole , esplodesse settimanalmente in esse .
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Il Cristianesimo
è
una religione che ha preso molto dalla cultura romana , ha preso molto dalla cultura greca , poi dalle culture germaniche successive .
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Il Cristianesimo
è
sempre nel bisogno di riformarsi , ha sempre un' ansia profonda di cambiare , per ritornare a Gesù .
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Per i profeti della Bibbia ebraica , Dio
è
colui che fonda la tua libertà e il tuo compito .
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Per lui , Dio
è
colui " che fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni , e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti " ( Vangelo di Matteo 5,45 ) .
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Dio
è
definito dalla sua azione , da questa particolare azione .
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Dio
è
universale perché regnerà universalmente ( un' universalità agìta ) .
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Dio
è
universale , ma per l' ebreo Gesù ciò non si traduce in un concetto astratto ( l' universalità pensata ) .
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L' infinità di Dio
è
per Gesù che Dio regni .
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E credi al mio annuncio : " il regno di Dio
è
vicino ; convertitevi e credete al vangelo " ( Vangelo di Marco 1 , 15 ) .
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